张政个人资料的介绍(三国历史为什么在日本那么受欢迎)
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2023-11-24
386
1. 张政个人资料的介绍,三国历史为什么在日本那么受欢迎?
日本人讲本国历史,讲着讲着就讲到中国史去了,这是个死结,绕不过去的。因为关于日本最早的文字记载历史就是源于中国史书,而且是源于三国时代的《魏志.倭人传》。
所以说,三国历史早就和古今日本人混了个脸熟,熟了嘛!就想着研究它。于是,在今天的日本,经过各种演绎的三国书籍、漫画、游戏等就几乎充斥了整个日本的文化、娱乐市场。甚至连中国拍的《三国演义》电视连续剧也被日本人引进来津津有味的看着,更有许多人专程前往中国,目的就是去看那些如赤壁、五丈原等三国遗址,由此足见日本人对三国历史的喜爱程度了。
通常来说,日本人所说的三国志并非罗贯中的《三国志通俗演义》,也不是陈寿的《三国志》,而是指吉川英治的小说《三国志》。吉川英治用现代感觉对三国演义进行再创造,其中,对刘玄德、曹操、关羽、张飞等主要人物都加上了吉川英治自己的演绎形式的创造,所以在他的《三国志》里随处可见原本上所没有的辞句、会话等。换言之,吉川英治把中国的古典名著改写成了日本民众喜闻乐见的大众小说。不过,这方面倒确是日本人的强项,从此日本人读的三国志就变成了“国风化”的国民文学了。吉川英治的《三国志》一下子抓住了早就对三国历史熟悉的日本人的心,所以,他的《三国志》也自然成为了人们争相购阅老少咸宜的三国历史小说。
三国历史题材的小说即为日本人所喜,于是,其他日本作家也都争相重新演绎三国历史,于是在就有了众多关于三国历史的经由日本人之手演绎出来的“新三国史”。比如就有宫川尚志译的《三国志》;立间祥介译的《三国志演义》;村上知行译的《全译三国志》;小川环树和金田纯一郎译的《全译三国志》;井波律子译的《完译三国志演义》等等。
有如此众多日本作家演绎三国历史,他们的作品自然被爱读书的日本人所涉猎,那么,《三国演义》中那些诸如“桃园三结义”、“三英战吕布”、“星落五丈原”等等无数精彩的描写,就让日本人接触到了在当代日本已很难感受到的那种侠义情怀英雄气概,尤其是对于诸葛孔明陨落五丈原的描写,更是彻底打动了日本人“物哀”心绪,引起了他们感情上的强烈共鸣,也因此,日本的关于三国演义的各种书籍、影视作品里,有许多都是演绎到诸葛亮陨落五丈原为止,给我们的感觉就是五丈原之后的三国演义在日本人的心中,已经无关轻重的添足之蛇了。
在日本人心里有了这么深厚的三国史的底子,精明的日本商人怎肯放过,于是关于三国志的动漫作品、游戏等就自1985年起陆续出现在日本的电子市场了。尤其是在智能手机几乎覆盖了整个手机市场的今天,关于三国的“手游”更是独领风骚。像什么《萌姬们的物语》、《英杰传》、《乱世演武》等等。这些游戏的上市,不仅让日本年轻人离不开三国游戏了,同时还间接的让日本人更加加深了对三国历史、三国文化的了解,在这一切的综合作用下,日本人自然而然的更加喜爱三国了,当然,三国历史在日本也就愈加受欢迎了。
此外,日本人喜欢三国历史的原因还有一说,那就是据说日本人把三国志读成了人生训、处世方、成功法、组织学、领导术、战略论等等,果如此,咱们的《三国演义》那可是如其他中华文化一样,又被日本人给发扬光大了,这是否值得浮一大白呢?
2. 我最怕失去你这一句歌词是谁唱的歌名叫什么?
这句歌词出自于张震岳的《再见》。
《再见》-张震岳
词曲:张震岳
我怕我没有机会 跟你说一声再见
因为也许就再也见不到你 明天我要离开
熟悉的地方和你 要分离 我眼泪就掉下去
我会牢牢记住你的脸 我会珍惜你给的思念
这些日子在我心中 永远都不会抹去
我不能答应你 我是否会再回来
不回头 不回头的走下去
我怕我没有机会 跟你说一声再见
因为也许就再也见不到你 明天我要离开
熟悉的地方和你 要分离 我眼泪就掉下去
我会牢牢记住你的脸 我会珍惜你给的思念
这些日子在我心中 永远都不会抹去
我不能答应你 我是否会再回来
不回头 不回头的走下去
我会牢牢记住你的脸 我会珍惜你给的思念
这些日子在我心中 永远都不会抹去
我不能答应你 我是否会再回来
不回头 不回头的走下去
不回头 不回头的走下去
扩展资料
《再见》是由张震岳作词作曲并演唱的歌曲,收录于张震岳2005年发行的专辑《OK》中。该曲是电影《男儿本色》片尾曲。
张震岳,1974年5月2日出生,中国台湾男歌手。1993年12月,张震岳发行第一张专辑《就是喜欢你》。1994年6月行张震岳第二张专辑《花开了没有》。2003年12月19日,张震岳前往美国好莱坞进行演出。
2007年,张震岳在北京推出专辑《思念是一种病》,并举行了专辑的首唱会。2009年,罗大佑、李宗盛、周华健、张震岳首度以“纵贯线”的名义在央视春节联欢晚会演唱《真心英雄》、《亲亲我的宝贝》、《童年》、《爱的初体验》等歌曲。4月18日,纵贯线乐队在北京工人体育场举办演唱会。
3. 为什么感觉妇好墓的争论那么多?
首先,妇好墓规格层次很高,祭品众多,时间跨度大,内容涉及早商及武丁时期。甲骨文对“妇好”记载为“伐巴平蜀名将”,并擅祭祀。但却只是武丁贵妃,地位不高,身份一般。然而死后墓葬规制,竟然超过了武丁本人及历代先王,令人难以想象此“越轨行为"为何发生?
第二,“妇好”身为武丁贵妃,却是十分出色的“伐巴平蜀名将”,然而先秦诸史及史记均无一丝一毫记载,令人费解!如果刨除秦始皇“焚书坑儒″之影响以外,幸免于难的竹书纪年也一无所载,不知又是为什么呢?
第三,甲骨文向来以“在祀与戎"为主,却对商王武丁一个叫妇好的妃子关心备至,甚至连得小恙和怀孕都要占卜一下,乃至发生了死后“冥嫁三帝"之违反常伦事件,非常奇怪。
第四,建国以后,对“司母戊鼎"的改名风潮,让人终于感到甲骨文的解读工作可能出现了巨大问题,尤其是从“司母戊鼎"改名为“后母戊鼎”后,让世人对专家权威感觉下降了,产生了莫名其妙的不信任感,断层感出现了。原来专家也不一定权威,甲骨文问题并未彻底解决。
第五,三星堆二里头及殷墟的考古新成就,为殷墟妇好墓的断代及定性提供了新的证据。尤其是对“司/后"及“母/女”的再认识是一个巨大飞跃,可能“妇好"并不是什么女人和武丁贵妃,而是商人之祖先之一,并与二里头及三星堆有关联。
第六,铭文解读及甲骨文解读进入“网络时代”。最有标志性的成果是“妇好"鼎和“司母"鼎二铭文可能有了新的结论。
大致总结网民意见,把“婦"分解为:
“帚+女=司+母=羿+王=帝喾+颛顼”。
“好"分解为:
“女+子=母+戊/辛=王位+姓氏(十天干及十二地支名号)″。
根据铭文解读顺序:一,庙号国别;二,王位名号/国王氏姓。
“婦好”分别解读为:帚/女/子,帚/司代表庙号国别,女/母代表王位名号,子/戊辛代表王族氏姓。为什么呢?
首先“帚/司”为庙号国别:
甲骨文“帚”为戴羽巫师形象,是类似“羽/羿"之“羲/義”巫师伶官。根据史记记载,应是伏羲,有巢氏及燧人氏之三皇形象。羲/義可能是后人简写为羌/姜,故史记有“禹出西羌"之论。
甲骨文“蜀/禹”也即巫师“羲/義”形象,即抱虫卵为蜀/禹。故“帚/司"应是三皇象征,是古羌/姜人图腾,也即古蜀/禹人的图腾。“司”是“帚”的简写,“后”是“司”的反写。
“女/母”是象形字,是戴面具之跪人形象,即“戴胜人”。根据三星堆及二里头面具文物分析(比如纵目王),应是王族继承人之义。也就是说,女/母并不是妇女之义,而是戴面具之跪人形象,代表蜀王之继承人。母之两点乃纵目也,非乳头!
“子/甲”的甲骨文字形为:“⊙(蚕卵)+又(手形)=子/甲=蜀/禹”代表祭祀蜀地蚕虫即蚕丛之义。而“殷/商”人即“蜀/禹”的子/甲氏,也就是蜀禹之后人。
根甲骨文“殷”字形解读,即“手持蚕虫(子)拜祖(母)之形为殷”,也即是:“殷=㐆/母+殳/子”。其中母为禹王,子是禹王子氏人,山海经中的千古“西王母”,竟然真的存在,就是殷/商先祖!只不过有人把“殷"当作“剖腹产”来解读,认为母即怀孕女人,实是貌合神离,差之毫厘,谬以千里也!如果没有考古文物的多方支持,又有谁会怀疑这种貌似合理的“剖腹产"之甲骨文解读呢?哎,谬种流传,害人不浅!
所以说,“婦好”即禹王子姓继承人之义;“婦好鼎"即子姓后人为祭祀大禹而铸造之鼎;婦好墓即禹王后人专门用以祭祀大禹的灵堂,但不是墓,而是祭祀宗庙,所以才会出现“上有享堂,下有子孙祭品”之跨代规格,及“伐巴平蜀,冥易三帝,擅长祭祀”之功绩了!
根据史料记载,大禹本人就是蜀地大祭司,观天大人,水官,甲骨文佐证了这一点,三星堆二里头也证明了这一点,说明妇好墓就是禹王墓,也就是“禹出西羌"之禹王墓!可以和二里头禹墟及三星堆蜀墟对接一起了,商王不过是蜀/禹后人辛氏罢了!妇好鼎是禹王子氏鼎,司母戊鼎是禹王戊氏鼎,司母辛鼎是禹王辛氏鼎。
蜀/禹/殷一脉同源,蜀是国号,禹是王号,殷是族号,用史记的话说即夏启商,即黄帝号夏/帝喾号启/颛顼号商!至于女人“妇好”及“武丁贵妃"可以寿终正寝了!“母/女”的性别也正式归还男性王族“司/后"及黄帝/大禹了!母系社会也应更名“王系社会”了吧?至于蜀是不是夏,仁者见仁,智者见智,不是此题讨论范畴,待以后再讨论吧。
4. 水浒传108将哪些是历史上的真实人物?
四大名著中的《水浒传》梁山起义确实是有历史原型,梁山起义首领宋江历史上是确有其人,至于一百零八将中都谁是历史上真实人物稍后就为大家说明。先说说《忠义水浒全传》中的四大寇,也就是宋江、方腊、王庆、田虎四大寇起义,这都是历史上真实的起义故事,也都是有原型的。
先说一下主要的农民起义爆发时间点都在北宋末年也就是宋徽宗宣和年间,只有以王则为原型的王庆起义是小说篡改了时间节点,王则起义是仁宗年间爆发的一次小规模短暂起义,王则借用弥勒转世的迷信忽悠了贝州各阶层人民参加起义,这场起义给仁宗盛治带来了极大的震撼,仁宗听闻起义后先是下诏罪己,然后派遣文彦博围攻贝州,最终文彦博大军攻破贝州,王则被抓后斩首示众。王则起义从起义到失败前后历时六十五天,也就是两个月多点时间,非常短暂,但是给仁宗盛治敲响了警钟,说明了在盛世之下的危机。
可惜的是仁宗死后他的继承人都没有关注到这些,终于到了宋徽宗时代,吏治越来越腐朽,最终在宋徽宗宣和年间爆发了多次农民起义,其中以宋江为首的梁山泊起义和明教方腊为首的食事菜魔起义影响最大。
小说中田虎起义历史原型是宣和年间张迪领导的农民起义,规模不是很大,很快就被刘光世给剿灭了,没啥重点可说的。
然后就是方腊起义历时时间仅次于宋江起义,方腊自宣和二年即公元1120年十二月宣布起义,攻占了浙江部分地区,起义部队达七万余人。虽然方腊起义历时时间较宋江为短,但是方腊起义军的规模却远比宋江起义的规模大很多,实际上宋江起义并没有小说中那么兵强马壮,宋江起义军人数应该在三千到一万人之间,而方腊起义军仅在失败后就有七万多义军或被杀或被抓,之后还有部分方腊部下继续领导义军,估计方腊起义军鼎盛时期义军人数能达到十万之众。
宣和三年即公元1121年四月方腊被童贯率大军剿灭抓获,方腊壮烈牺牲后,但是他的部下依旧扛起革命大旗继续对抗北宋朝廷,在宣和三年十月份方腊余部才彻底被镇压下去,方腊领导的农民起义给予了北宋腐朽的统治最后一击,动摇了北宋的根基,由于方腊起义军人数较多,波及范围较广,虽然历时时间没有宋江起义长,但是方腊起义影响力却比宋江起义大很多,可以说明教方腊起义撼动了当时的北宋根基。
最后就说说宋江领导的梁山泊起义军,这是北宋末年历时时间最长影响较大的农民起义军,根据《宣和遗事》等历史文献记载,宋江起义军首领共三十六人:呼保义宋江,智多星吴用,玉麒麟卢俊义,大刀关胜,活阎罗阮小七,赤发鬼刘唐,没羽箭张清,浪子燕青,病尉迟孙立,浪里白条张顺,船火儿张横,立地太岁阮小二,花和尚鲁智深,行者武松,双鞭呼延灼,混江龙李俊,九纹龙史进,小李广花荣,霹雳火秦明,黑旋风李逵,小旋风柴进,插翅虎雷横,神行太保戴宗,急先锋索超,短命二郎阮小五,青面兽杨志,病关索杨雄,双枪将董平,两头蛇解珍,美髯公朱仝,没遮拦穆弘,拚命三郎石秀,双尾蝎解宝,天王晁盖,金枪手徐宁,扑天雕李应。也就是小说中的这三十六位好汉都是历史上真实的人物,当然实际历史人物与这三十六人名字有一定出入,但是都是以这三十六人为原型的,诸如像孙立小说和历史上都是一个名字,也就是说小说里并没有修改历史上孙立的名字,但是像九纹龙史进则是经过小说加工了,史进原名应该是史斌,还有武松可能是经过小说加工的,因为真实历史上的武松并不是宋江起义军里的一员,他是宋徽宗时期杭州府提辖,因杭州新任知府蔡鋆仗着自己是蔡京之子贪婪无度祸害百姓,武松决意为民除害,趁蔡鋆出游之际提刀刺杀死蔡鋆,被抓后惨死狱中,杭州百姓感念武松恩德,为其立墓宋义士武松之墓,其墓碑至今还矗立在杭州西泠桥畔。
小说中的天王晁盖其实在历史上是宋江的好朋友,并不是梁山泊最初的老大,起义之初他们一直是奉宋江为首领从未变过,所以晁盖只是宋江的部属而已,这是小说中和历史不一样的地方。
宋江自宣和元年即公元1119年十一月公开起义,至宣和三年即公元1121年二月被镇压,起义历时一年多,是北宋末年起义时间最长的农民起义军。宣和元年起义之初宋徽宗就多次派人招安宋江等起义首领,均被宋江严词拒绝,这是真实历史上宋江和小说中那个热衷于招安的宋江不一样的地方。
宣和三年二月宋江率部登陆海州,被海州知州张叔夜伏击,战败被擒,之后历史上就再出现宋江的消息则是在征方腊时期,宋江以裨将身份随童贯征讨方腊。所以很多历史学者认为宋江起义失败被张叔夜所抓后接受了朝廷招安,投降了,然后率军跟随童贯参加了征讨方腊起义。还有一部分学者认为宋江起义失败被抓后直接被北宋朝廷杀害了,而随童贯征讨方腊的则是重名的朝廷将领宋江。这是宋江起义历史事件到现在的争议之处。
宋江起义失败后他的部下就是小说中九纹龙史进的原型史斌曾经在北宋末年南宋初年继续接过宋江革命大旗,趁着金国灭亡北宋中原混乱时期,攻占了兴州,并以兴州为都城称帝,之后率军转战川陕一带,先后攻占长安等地,后来被四川宣抚使吴玠攻灭诛杀。
史斌称帝一时,造成的影响比宋江起义还要大,他干了宋江都不敢干的事,不过由于史斌出于宋江起义军,所以史斌称帝也算是梁山泊义军的延续。
总体来说宋江和方腊的起义军为北宋腐朽王朝的灭亡敲响了丧钟。
5. 读过张政烺先生史学著作的朋友?
张政烺先生的主要学术成就集中收集在《张政烺文史论集》一书中。
张政烺是我国著名的研究中国古代史的专家,在古文字学、古文献学等领域有很高的造诣。张先生崇尚实学,无论是长篇,还是短文,内容都很充实。他的论著贯穿着这样一个鲜明的特点,即以唯物史观为指针,广泛搜集和综合利用甲骨文、金文、陶文、石刻、简牍、帛书等考古成果和古文字资料,结合古文献记载,加以去伪存真、去粗取精,来研究我国古代的历史,做出符合我国历史实际的科学结论。因此,他在中国古代史、古文字学、古文献学,乃至中国通俗小说等各个领域内,都做出了引人注目的突出贡献。
6. 哪一档综艺节目的停播?
康熙来了
要说《康熙来了》最吸引观众的地方,就是其话题的尺度。超级顽童蔡康永深刻而沉稳,搞怪天后小S辛辣而奔放,两个人默契的合作为节目擦出了很多火花。
八卦讨论、女明星卸妆、搜查女明星的包包、话题辩论、拯救音痴、台湾美食介绍、网络明星、舞蹈大赛、交换礼物、明星专访、探访明星家等等,《康熙来了》总能问出观众们想问的话,做出观众们想看的事,也许就是她受欢迎的原因。
《康熙来了》于2004年1月5日首播,于2016年1月14日播出最后一期。
超级访问《超级访问》是一档访问明星以主持人为主的大型电视娱乐脱口秀栏目,由主持人李静和歌手兼主持人戴军共同主持。
《超级访问》大胆的将娱乐与谈话巧妙融合,节目一贯以最独特的视角、第一手的明星资料、最刁钻的问题、最新鲜的爆料、最轻松搞笑的气氛而广受大众欢迎。主持人李静、戴军大胆挖掘明星背后的故事,展现明星鲜活真实的一面。
该节目2000年2月起每周三22:05在BTV5财经频道播出。2013年改为山东卫视播出。2014年改为重庆卫视播出。
中国娱乐报道/娱乐现场提到停播的电视节目,就不得不提到光线传媒曾经的当家电视节目《中国娱乐报道》(前身《娱乐现场》)。有多少人是通过《中国娱乐报道》认识光线的?
《中国娱乐报道》(前身《娱乐现场》)是中国第一档,也是目前最权威的全面报道中国娱乐界热点动态的大型娱乐资讯节目,拥有横跨全中国的娱乐采集网,每天深入全国各地娱乐发生地现场报道新鲜热辣的一手娱乐新闻,最快呈现独家视角。
历经15年风雨的《中国娱乐报道》从2015年1月3日起停播。
开心辞典中央电视台的《开心辞典》节目一度是家家户户必看的综艺节目,观众朋友也是通过这个节目认识主持人王小丫的。
以前父母会限制自己看电视,但是如果看的电视节目是《开心辞典》的话,就一定不会被骂。因为这个节目既好玩,又很涨姿势。
《开心辞典》集趣味、益智、知识、紧张、惊险、幽默于一身,引进国外先进电视形态。从参与到收视完全面向普通百姓,参赛人数无限多,选手选拔机制更科学、更公平,决赛选手水平更高。
2013年5月,主持人王小丫出现在央视财经频道2013年度推介会上,王小丫接受采访时表示《开心辞典》已经停播。
幸运52中央电视台曾经推出过许多接地气的、受到全国老百姓喜爱的电视综艺节目,《幸运52》就是其中之一。是适合全家老小一起收看的节目,绝对不会引起全家抢电视的矛盾。
《幸运52》主要形式是邀请普通百姓担当选手,以智力竞猜和趣味竞赛的方式进行智力比拼,同时获胜选手还将获得丰厚的实物奖品。在场内选手激烈角逐的同时,场外观众也可以通过热线电话及时地参与到节目中来,并获得相应的奖励。
节目创办于1998年,由李咏担当主持。2008年10月27日,央视经济频道进行改版,《幸运52》被拿下。
我爱记歌词青光君曾经一度很喜欢浙江卫视的综艺节目《我爱记歌词》,因为我总是觉得自己记歌词的能力很强,所以摩拳擦掌地认为,自己总有一天会上《我爱记歌词》节目展现我的实力。
《我爱记歌词》是全国首推门槛最低的互动音乐节目,规则简单到只有一条:“谁能唱对歌词”,不比歌喉,不比舞台表现,不比你漂不漂亮帅不帅,就比比看谁的记性好,只要你能唱对规定的歌词就算你赢。
《我爱记歌词》于2007年9月30日开播,目前已停播。
7. 历史学方面有哪些享誉世界的著作?
历史是特殊的学科,特殊就特殊在它没有人们所希望的真实,也就是真相,而只是在追求真相的过程,尽力在还原真相,每个人对于历史的认知都是不同的,但又不说都是错的,每个人都有对的方面,所以历史学是一个不断修正错误的过程。无论都么著名的史学家在探索的过程中都很可能作出了错误的判断,或者误信了虚假的史料,或者受到相关学科的制约,因而会背离真实,甚至可能倒退。但一旦发现,就应该回到正确的方向,复原已经发生的历史,追寻历史当中人类发展的规律,这也可能是历史学习的真谛吧。
对任何知识的学习来说,自己找书,都是最重要的。利用业馀时间来学习历史知识,更应该以自己读书为主。
一、先读哪些书
司马迁《史记》、司马光《资治通鉴》、《竹书纪年》、《春秋》等等太多,概括性书籍《范文澜《中国通史简编》或北京大学《中国史纲要》、钱穆《国史大纲》 、斯塔夫里阿诺斯《全球通史》、克里斯·哈曼《世界人民的历史》、吕思勉《吕着中国通史》、 约翰·基根《一战史》、华说《历史之谜:一个经济学的答案》 、彼得•伯克《图像证史》、恩斯特·布赖萨赫《西方史学史:古代、中世纪和近代》。
这也是自己列的书目,大家可以一起看看。
二、怎样读好
读好史书要有好的工具,尤其阅读古籍的时候,字典《中华大字典》、《中华大辞典》是必备项。另外,古籍中查找历史时期的地名,谭其骧主编的《中国历史地图集》,现在网络这么发达,网络搜索也很方便,也有专门的网站,大家可以参考。另一类是查找古代的官名,张政烺主编的《中国古代职官大辞典》还是可以一用的,这些信息在网络上也有专门网站,大家可以参考,根据自己学习习惯都可以。还有一类,是查找史事的年代,这方面书籍《中国历史纪年表》很好用。不过先秦时期,资料损毁严重,也只能有大概时间,此表反映的不一定都准确无误,权作参考吧。
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1. 张政个人资料的介绍,三国历史为什么在日本那么受欢迎?
日本人讲本国历史,讲着讲着就讲到中国史去了,这是个死结,绕不过去的。因为关于日本最早的文字记载历史就是源于中国史书,而且是源于三国时代的《魏志.倭人传》。
所以说,三国历史早就和古今日本人混了个脸熟,熟了嘛!就想着研究它。于是,在今天的日本,经过各种演绎的三国书籍、漫画、游戏等就几乎充斥了整个日本的文化、娱乐市场。甚至连中国拍的《三国演义》电视连续剧也被日本人引进来津津有味的看着,更有许多人专程前往中国,目的就是去看那些如赤壁、五丈原等三国遗址,由此足见日本人对三国历史的喜爱程度了。
通常来说,日本人所说的三国志并非罗贯中的《三国志通俗演义》,也不是陈寿的《三国志》,而是指吉川英治的小说《三国志》。吉川英治用现代感觉对三国演义进行再创造,其中,对刘玄德、曹操、关羽、张飞等主要人物都加上了吉川英治自己的演绎形式的创造,所以在他的《三国志》里随处可见原本上所没有的辞句、会话等。换言之,吉川英治把中国的古典名著改写成了日本民众喜闻乐见的大众小说。不过,这方面倒确是日本人的强项,从此日本人读的三国志就变成了“国风化”的国民文学了。吉川英治的《三国志》一下子抓住了早就对三国历史熟悉的日本人的心,所以,他的《三国志》也自然成为了人们争相购阅老少咸宜的三国历史小说。
三国历史题材的小说即为日本人所喜,于是,其他日本作家也都争相重新演绎三国历史,于是在就有了众多关于三国历史的经由日本人之手演绎出来的“新三国史”。比如就有宫川尚志译的《三国志》;立间祥介译的《三国志演义》;村上知行译的《全译三国志》;小川环树和金田纯一郎译的《全译三国志》;井波律子译的《完译三国志演义》等等。
有如此众多日本作家演绎三国历史,他们的作品自然被爱读书的日本人所涉猎,那么,《三国演义》中那些诸如“桃园三结义”、“三英战吕布”、“星落五丈原”等等无数精彩的描写,就让日本人接触到了在当代日本已很难感受到的那种侠义情怀英雄气概,尤其是对于诸葛孔明陨落五丈原的描写,更是彻底打动了日本人“物哀”心绪,引起了他们感情上的强烈共鸣,也因此,日本的关于三国演义的各种书籍、影视作品里,有许多都是演绎到诸葛亮陨落五丈原为止,给我们的感觉就是五丈原之后的三国演义在日本人的心中,已经无关轻重的添足之蛇了。
在日本人心里有了这么深厚的三国史的底子,精明的日本商人怎肯放过,于是关于三国志的动漫作品、游戏等就自1985年起陆续出现在日本的电子市场了。尤其是在智能手机几乎覆盖了整个手机市场的今天,关于三国的“手游”更是独领风骚。像什么《萌姬们的物语》、《英杰传》、《乱世演武》等等。这些游戏的上市,不仅让日本年轻人离不开三国游戏了,同时还间接的让日本人更加加深了对三国历史、三国文化的了解,在这一切的综合作用下,日本人自然而然的更加喜爱三国了,当然,三国历史在日本也就愈加受欢迎了。
此外,日本人喜欢三国历史的原因还有一说,那就是据说日本人把三国志读成了人生训、处世方、成功法、组织学、领导术、战略论等等,果如此,咱们的《三国演义》那可是如其他中华文化一样,又被日本人给发扬光大了,这是否值得浮一大白呢?
2. 我最怕失去你这一句歌词是谁唱的歌名叫什么?
这句歌词出自于张震岳的《再见》。
《再见》-张震岳
词曲:张震岳
我怕我没有机会 跟你说一声再见
因为也许就再也见不到你 明天我要离开
熟悉的地方和你 要分离 我眼泪就掉下去
我会牢牢记住你的脸 我会珍惜你给的思念
这些日子在我心中 永远都不会抹去
我不能答应你 我是否会再回来
不回头 不回头的走下去
我怕我没有机会 跟你说一声再见
因为也许就再也见不到你 明天我要离开
熟悉的地方和你 要分离 我眼泪就掉下去
我会牢牢记住你的脸 我会珍惜你给的思念
这些日子在我心中 永远都不会抹去
我不能答应你 我是否会再回来
不回头 不回头的走下去
我会牢牢记住你的脸 我会珍惜你给的思念
这些日子在我心中 永远都不会抹去
我不能答应你 我是否会再回来
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不回头 不回头的走下去
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《再见》是由张震岳作词作曲并演唱的歌曲,收录于张震岳2005年发行的专辑《OK》中。该曲是电影《男儿本色》片尾曲。
张震岳,1974年5月2日出生,中国台湾男歌手。1993年12月,张震岳发行第一张专辑《就是喜欢你》。1994年6月行张震岳第二张专辑《花开了没有》。2003年12月19日,张震岳前往美国好莱坞进行演出。
2007年,张震岳在北京推出专辑《思念是一种病》,并举行了专辑的首唱会。2009年,罗大佑、李宗盛、周华健、张震岳首度以“纵贯线”的名义在央视春节联欢晚会演唱《真心英雄》、《亲亲我的宝贝》、《童年》、《爱的初体验》等歌曲。4月18日,纵贯线乐队在北京工人体育场举办演唱会。
3. 为什么感觉妇好墓的争论那么多?
首先,妇好墓规格层次很高,祭品众多,时间跨度大,内容涉及早商及武丁时期。甲骨文对“妇好”记载为“伐巴平蜀名将”,并擅祭祀。但却只是武丁贵妃,地位不高,身份一般。然而死后墓葬规制,竟然超过了武丁本人及历代先王,令人难以想象此“越轨行为"为何发生?
第二,“妇好”身为武丁贵妃,却是十分出色的“伐巴平蜀名将”,然而先秦诸史及史记均无一丝一毫记载,令人费解!如果刨除秦始皇“焚书坑儒″之影响以外,幸免于难的竹书纪年也一无所载,不知又是为什么呢?
第三,甲骨文向来以“在祀与戎"为主,却对商王武丁一个叫妇好的妃子关心备至,甚至连得小恙和怀孕都要占卜一下,乃至发生了死后“冥嫁三帝"之违反常伦事件,非常奇怪。
第四,建国以后,对“司母戊鼎"的改名风潮,让人终于感到甲骨文的解读工作可能出现了巨大问题,尤其是从“司母戊鼎"改名为“后母戊鼎”后,让世人对专家权威感觉下降了,产生了莫名其妙的不信任感,断层感出现了。原来专家也不一定权威,甲骨文问题并未彻底解决。
第五,三星堆二里头及殷墟的考古新成就,为殷墟妇好墓的断代及定性提供了新的证据。尤其是对“司/后"及“母/女”的再认识是一个巨大飞跃,可能“妇好"并不是什么女人和武丁贵妃,而是商人之祖先之一,并与二里头及三星堆有关联。
第六,铭文解读及甲骨文解读进入“网络时代”。最有标志性的成果是“妇好"鼎和“司母"鼎二铭文可能有了新的结论。
大致总结网民意见,把“婦"分解为:
“帚+女=司+母=羿+王=帝喾+颛顼”。
“好"分解为:
“女+子=母+戊/辛=王位+姓氏(十天干及十二地支名号)″。
根据铭文解读顺序:一,庙号国别;二,王位名号/国王氏姓。
“婦好”分别解读为:帚/女/子,帚/司代表庙号国别,女/母代表王位名号,子/戊辛代表王族氏姓。为什么呢?
首先“帚/司”为庙号国别:
甲骨文“帚”为戴羽巫师形象,是类似“羽/羿"之“羲/義”巫师伶官。根据史记记载,应是伏羲,有巢氏及燧人氏之三皇形象。羲/義可能是后人简写为羌/姜,故史记有“禹出西羌"之论。
甲骨文“蜀/禹”也即巫师“羲/義”形象,即抱虫卵为蜀/禹。故“帚/司"应是三皇象征,是古羌/姜人图腾,也即古蜀/禹人的图腾。“司”是“帚”的简写,“后”是“司”的反写。
“女/母”是象形字,是戴面具之跪人形象,即“戴胜人”。根据三星堆及二里头面具文物分析(比如纵目王),应是王族继承人之义。也就是说,女/母并不是妇女之义,而是戴面具之跪人形象,代表蜀王之继承人。母之两点乃纵目也,非乳头!
“子/甲”的甲骨文字形为:“⊙(蚕卵)+又(手形)=子/甲=蜀/禹”代表祭祀蜀地蚕虫即蚕丛之义。而“殷/商”人即“蜀/禹”的子/甲氏,也就是蜀禹之后人。
根甲骨文“殷”字形解读,即“手持蚕虫(子)拜祖(母)之形为殷”,也即是:“殷=㐆/母+殳/子”。其中母为禹王,子是禹王子氏人,山海经中的千古“西王母”,竟然真的存在,就是殷/商先祖!只不过有人把“殷"当作“剖腹产”来解读,认为母即怀孕女人,实是貌合神离,差之毫厘,谬以千里也!如果没有考古文物的多方支持,又有谁会怀疑这种貌似合理的“剖腹产"之甲骨文解读呢?哎,谬种流传,害人不浅!
所以说,“婦好”即禹王子姓继承人之义;“婦好鼎"即子姓后人为祭祀大禹而铸造之鼎;婦好墓即禹王后人专门用以祭祀大禹的灵堂,但不是墓,而是祭祀宗庙,所以才会出现“上有享堂,下有子孙祭品”之跨代规格,及“伐巴平蜀,冥易三帝,擅长祭祀”之功绩了!
根据史料记载,大禹本人就是蜀地大祭司,观天大人,水官,甲骨文佐证了这一点,三星堆二里头也证明了这一点,说明妇好墓就是禹王墓,也就是“禹出西羌"之禹王墓!可以和二里头禹墟及三星堆蜀墟对接一起了,商王不过是蜀/禹后人辛氏罢了!妇好鼎是禹王子氏鼎,司母戊鼎是禹王戊氏鼎,司母辛鼎是禹王辛氏鼎。
蜀/禹/殷一脉同源,蜀是国号,禹是王号,殷是族号,用史记的话说即夏启商,即黄帝号夏/帝喾号启/颛顼号商!至于女人“妇好”及“武丁贵妃"可以寿终正寝了!“母/女”的性别也正式归还男性王族“司/后"及黄帝/大禹了!母系社会也应更名“王系社会”了吧?至于蜀是不是夏,仁者见仁,智者见智,不是此题讨论范畴,待以后再讨论吧。
4. 水浒传108将哪些是历史上的真实人物?
四大名著中的《水浒传》梁山起义确实是有历史原型,梁山起义首领宋江历史上是确有其人,至于一百零八将中都谁是历史上真实人物稍后就为大家说明。先说说《忠义水浒全传》中的四大寇,也就是宋江、方腊、王庆、田虎四大寇起义,这都是历史上真实的起义故事,也都是有原型的。
先说一下主要的农民起义爆发时间点都在北宋末年也就是宋徽宗宣和年间,只有以王则为原型的王庆起义是小说篡改了时间节点,王则起义是仁宗年间爆发的一次小规模短暂起义,王则借用弥勒转世的迷信忽悠了贝州各阶层人民参加起义,这场起义给仁宗盛治带来了极大的震撼,仁宗听闻起义后先是下诏罪己,然后派遣文彦博围攻贝州,最终文彦博大军攻破贝州,王则被抓后斩首示众。王则起义从起义到失败前后历时六十五天,也就是两个月多点时间,非常短暂,但是给仁宗盛治敲响了警钟,说明了在盛世之下的危机。
可惜的是仁宗死后他的继承人都没有关注到这些,终于到了宋徽宗时代,吏治越来越腐朽,最终在宋徽宗宣和年间爆发了多次农民起义,其中以宋江为首的梁山泊起义和明教方腊为首的食事菜魔起义影响最大。
小说中田虎起义历史原型是宣和年间张迪领导的农民起义,规模不是很大,很快就被刘光世给剿灭了,没啥重点可说的。
然后就是方腊起义历时时间仅次于宋江起义,方腊自宣和二年即公元1120年十二月宣布起义,攻占了浙江部分地区,起义部队达七万余人。虽然方腊起义历时时间较宋江为短,但是方腊起义军的规模却远比宋江起义的规模大很多,实际上宋江起义并没有小说中那么兵强马壮,宋江起义军人数应该在三千到一万人之间,而方腊起义军仅在失败后就有七万多义军或被杀或被抓,之后还有部分方腊部下继续领导义军,估计方腊起义军鼎盛时期义军人数能达到十万之众。
宣和三年即公元1121年四月方腊被童贯率大军剿灭抓获,方腊壮烈牺牲后,但是他的部下依旧扛起革命大旗继续对抗北宋朝廷,在宣和三年十月份方腊余部才彻底被镇压下去,方腊领导的农民起义给予了北宋腐朽的统治最后一击,动摇了北宋的根基,由于方腊起义军人数较多,波及范围较广,虽然历时时间没有宋江起义长,但是方腊起义影响力却比宋江起义大很多,可以说明教方腊起义撼动了当时的北宋根基。
最后就说说宋江领导的梁山泊起义军,这是北宋末年历时时间最长影响较大的农民起义军,根据《宣和遗事》等历史文献记载,宋江起义军首领共三十六人:呼保义宋江,智多星吴用,玉麒麟卢俊义,大刀关胜,活阎罗阮小七,赤发鬼刘唐,没羽箭张清,浪子燕青,病尉迟孙立,浪里白条张顺,船火儿张横,立地太岁阮小二,花和尚鲁智深,行者武松,双鞭呼延灼,混江龙李俊,九纹龙史进,小李广花荣,霹雳火秦明,黑旋风李逵,小旋风柴进,插翅虎雷横,神行太保戴宗,急先锋索超,短命二郎阮小五,青面兽杨志,病关索杨雄,双枪将董平,两头蛇解珍,美髯公朱仝,没遮拦穆弘,拚命三郎石秀,双尾蝎解宝,天王晁盖,金枪手徐宁,扑天雕李应。也就是小说中的这三十六位好汉都是历史上真实的人物,当然实际历史人物与这三十六人名字有一定出入,但是都是以这三十六人为原型的,诸如像孙立小说和历史上都是一个名字,也就是说小说里并没有修改历史上孙立的名字,但是像九纹龙史进则是经过小说加工了,史进原名应该是史斌,还有武松可能是经过小说加工的,因为真实历史上的武松并不是宋江起义军里的一员,他是宋徽宗时期杭州府提辖,因杭州新任知府蔡鋆仗着自己是蔡京之子贪婪无度祸害百姓,武松决意为民除害,趁蔡鋆出游之际提刀刺杀死蔡鋆,被抓后惨死狱中,杭州百姓感念武松恩德,为其立墓宋义士武松之墓,其墓碑至今还矗立在杭州西泠桥畔。
小说中的天王晁盖其实在历史上是宋江的好朋友,并不是梁山泊最初的老大,起义之初他们一直是奉宋江为首领从未变过,所以晁盖只是宋江的部属而已,这是小说中和历史不一样的地方。
宋江自宣和元年即公元1119年十一月公开起义,至宣和三年即公元1121年二月被镇压,起义历时一年多,是北宋末年起义时间最长的农民起义军。宣和元年起义之初宋徽宗就多次派人招安宋江等起义首领,均被宋江严词拒绝,这是真实历史上宋江和小说中那个热衷于招安的宋江不一样的地方。
宣和三年二月宋江率部登陆海州,被海州知州张叔夜伏击,战败被擒,之后历史上就再出现宋江的消息则是在征方腊时期,宋江以裨将身份随童贯征讨方腊。所以很多历史学者认为宋江起义失败被张叔夜所抓后接受了朝廷招安,投降了,然后率军跟随童贯参加了征讨方腊起义。还有一部分学者认为宋江起义失败被抓后直接被北宋朝廷杀害了,而随童贯征讨方腊的则是重名的朝廷将领宋江。这是宋江起义历史事件到现在的争议之处。
宋江起义失败后他的部下就是小说中九纹龙史进的原型史斌曾经在北宋末年南宋初年继续接过宋江革命大旗,趁着金国灭亡北宋中原混乱时期,攻占了兴州,并以兴州为都城称帝,之后率军转战川陕一带,先后攻占长安等地,后来被四川宣抚使吴玠攻灭诛杀。
史斌称帝一时,造成的影响比宋江起义还要大,他干了宋江都不敢干的事,不过由于史斌出于宋江起义军,所以史斌称帝也算是梁山泊义军的延续。
总体来说宋江和方腊的起义军为北宋腐朽王朝的灭亡敲响了丧钟。
5. 读过张政烺先生史学著作的朋友?
张政烺先生的主要学术成就集中收集在《张政烺文史论集》一书中。
张政烺是我国著名的研究中国古代史的专家,在古文字学、古文献学等领域有很高的造诣。张先生崇尚实学,无论是长篇,还是短文,内容都很充实。他的论著贯穿着这样一个鲜明的特点,即以唯物史观为指针,广泛搜集和综合利用甲骨文、金文、陶文、石刻、简牍、帛书等考古成果和古文字资料,结合古文献记载,加以去伪存真、去粗取精,来研究我国古代的历史,做出符合我国历史实际的科学结论。因此,他在中国古代史、古文字学、古文献学,乃至中国通俗小说等各个领域内,都做出了引人注目的突出贡献。
6. 哪一档综艺节目的停播?
康熙来了
要说《康熙来了》最吸引观众的地方,就是其话题的尺度。超级顽童蔡康永深刻而沉稳,搞怪天后小S辛辣而奔放,两个人默契的合作为节目擦出了很多火花。
八卦讨论、女明星卸妆、搜查女明星的包包、话题辩论、拯救音痴、台湾美食介绍、网络明星、舞蹈大赛、交换礼物、明星专访、探访明星家等等,《康熙来了》总能问出观众们想问的话,做出观众们想看的事,也许就是她受欢迎的原因。
《康熙来了》于2004年1月5日首播,于2016年1月14日播出最后一期。
超级访问《超级访问》是一档访问明星以主持人为主的大型电视娱乐脱口秀栏目,由主持人李静和歌手兼主持人戴军共同主持。
《超级访问》大胆的将娱乐与谈话巧妙融合,节目一贯以最独特的视角、第一手的明星资料、最刁钻的问题、最新鲜的爆料、最轻松搞笑的气氛而广受大众欢迎。主持人李静、戴军大胆挖掘明星背后的故事,展现明星鲜活真实的一面。
该节目2000年2月起每周三22:05在BTV5财经频道播出。2013年改为山东卫视播出。2014年改为重庆卫视播出。
中国娱乐报道/娱乐现场提到停播的电视节目,就不得不提到光线传媒曾经的当家电视节目《中国娱乐报道》(前身《娱乐现场》)。有多少人是通过《中国娱乐报道》认识光线的?
《中国娱乐报道》(前身《娱乐现场》)是中国第一档,也是目前最权威的全面报道中国娱乐界热点动态的大型娱乐资讯节目,拥有横跨全中国的娱乐采集网,每天深入全国各地娱乐发生地现场报道新鲜热辣的一手娱乐新闻,最快呈现独家视角。
历经15年风雨的《中国娱乐报道》从2015年1月3日起停播。
开心辞典中央电视台的《开心辞典》节目一度是家家户户必看的综艺节目,观众朋友也是通过这个节目认识主持人王小丫的。
以前父母会限制自己看电视,但是如果看的电视节目是《开心辞典》的话,就一定不会被骂。因为这个节目既好玩,又很涨姿势。
《开心辞典》集趣味、益智、知识、紧张、惊险、幽默于一身,引进国外先进电视形态。从参与到收视完全面向普通百姓,参赛人数无限多,选手选拔机制更科学、更公平,决赛选手水平更高。
2013年5月,主持人王小丫出现在央视财经频道2013年度推介会上,王小丫接受采访时表示《开心辞典》已经停播。
幸运52中央电视台曾经推出过许多接地气的、受到全国老百姓喜爱的电视综艺节目,《幸运52》就是其中之一。是适合全家老小一起收看的节目,绝对不会引起全家抢电视的矛盾。
《幸运52》主要形式是邀请普通百姓担当选手,以智力竞猜和趣味竞赛的方式进行智力比拼,同时获胜选手还将获得丰厚的实物奖品。在场内选手激烈角逐的同时,场外观众也可以通过热线电话及时地参与到节目中来,并获得相应的奖励。
节目创办于1998年,由李咏担当主持。2008年10月27日,央视经济频道进行改版,《幸运52》被拿下。
我爱记歌词青光君曾经一度很喜欢浙江卫视的综艺节目《我爱记歌词》,因为我总是觉得自己记歌词的能力很强,所以摩拳擦掌地认为,自己总有一天会上《我爱记歌词》节目展现我的实力。
《我爱记歌词》是全国首推门槛最低的互动音乐节目,规则简单到只有一条:“谁能唱对歌词”,不比歌喉,不比舞台表现,不比你漂不漂亮帅不帅,就比比看谁的记性好,只要你能唱对规定的歌词就算你赢。
《我爱记歌词》于2007年9月30日开播,目前已停播。
7. 历史学方面有哪些享誉世界的著作?
历史是特殊的学科,特殊就特殊在它没有人们所希望的真实,也就是真相,而只是在追求真相的过程,尽力在还原真相,每个人对于历史的认知都是不同的,但又不说都是错的,每个人都有对的方面,所以历史学是一个不断修正错误的过程。无论都么著名的史学家在探索的过程中都很可能作出了错误的判断,或者误信了虚假的史料,或者受到相关学科的制约,因而会背离真实,甚至可能倒退。但一旦发现,就应该回到正确的方向,复原已经发生的历史,追寻历史当中人类发展的规律,这也可能是历史学习的真谛吧。
对任何知识的学习来说,自己找书,都是最重要的。利用业馀时间来学习历史知识,更应该以自己读书为主。
一、先读哪些书
司马迁《史记》、司马光《资治通鉴》、《竹书纪年》、《春秋》等等太多,概括性书籍《范文澜《中国通史简编》或北京大学《中国史纲要》、钱穆《国史大纲》 、斯塔夫里阿诺斯《全球通史》、克里斯·哈曼《世界人民的历史》、吕思勉《吕着中国通史》、 约翰·基根《一战史》、华说《历史之谜:一个经济学的答案》 、彼得•伯克《图像证史》、恩斯特·布赖萨赫《西方史学史:古代、中世纪和近代》。
这也是自己列的书目,大家可以一起看看。
二、怎样读好
读好史书要有好的工具,尤其阅读古籍的时候,字典《中华大字典》、《中华大辞典》是必备项。另外,古籍中查找历史时期的地名,谭其骧主编的《中国历史地图集》,现在网络这么发达,网络搜索也很方便,也有专门的网站,大家可以参考。另一类是查找古代的官名,张政烺主编的《中国古代职官大辞典》还是可以一用的,这些信息在网络上也有专门网站,大家可以参考,根据自己学习习惯都可以。还有一类,是查找史事的年代,这方面书籍《中国历史纪年表》很好用。不过先秦时期,资料损毁严重,也只能有大概时间,此表反映的不一定都准确无误,权作参考吧。
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